《形而上学》（希腊语：Τὰ μετὰ τὰ φυσικά）是古希腊哲学家亚里士多德的重要哲学著作，被认为是西方哲学史上最重要的作品之一。这部作品探讨了存在本身、实体、原因、潜能与现实等根本性的哲学问题，建立了西方形而上学的传统。
书中主要探讨了"存在之为存在"的问题，即研究存在本身的性质和原理。亚里士多德提出了著名的"四因说"（质料因、形式因、动力因、目的因），并深入分析了实体、属性、范畴等基本概念，为西方哲学的发展奠定了理论基础。
《形而上学》对西方哲学产生了深远影响，其概念体系和分析方法成为后世哲学家的重要参考，对理解西方哲学传统具有根本性的意义。
第一卷：哲学的历史
亚里士多德首先回顾了前苏格拉底哲学家的思想，包括泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德等。他分析了这些哲学家对存在和本原的不同理解。
通过历史回顾，亚里士多德指出了哲学发展的脉络，为建立自己的形而上学体系奠定了基础。他认为，哲学起源于对世界本原的探索。
第二卷：哲学的性质
讨论了哲学的性质和目的。亚里士多德认为，哲学是研究"存在之为存在"的科学，是最高的智慧。
哲学不同于其他科学，它不研究特定的存在物，而是研究存在本身。哲学追求的是最普遍、最根本的原理和原因。
第三卷：哲学的问题
提出了形而上学需要解决的主要问题，包括：存在是否为一？是否存在不变的本质？什么是实体？等等。
这些问题构成了形而上学研究的核心，亚里士多德在后续各卷中逐一解答这些问题。
第四卷：存在与一
探讨了存在与一的关系。亚里士多德认为，存在和一都是最普遍的概念，它们相互关联但又有区别。
存在表示事物的存在状态，一表示事物的统一性。两者都是超越具体事物的普遍概念。
第五卷：范畴与概念
详细讨论了亚里士多德的十范畴：实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状态、活动、遭受。
这些范畴是理解存在的基本框架，其中实体是最重要的范畴，是其他范畴的基础。
第六卷：实体与属性
深入分析了实体与属性的关系。亚里士多德区分了第一实体（个别事物）和第二实体（种和属）。
实体是独立存在的，属性依附于实体而存在。这种区分为理解世界的结构提供了重要框架。
第七卷：实体的本质
探讨了实体的本质和定义。亚里士多德认为，实体的本质在于其形式，形式是使事物成为其所是的原理。
形式与质料的结合构成了具体的实体，形式是决定性的因素，质料是潜在的因素。
第八卷：潜能与现实
讨论了潜能与现实的学说。潜能是事物可能成为的状态，现实是事物实际存在的状态。
从潜能到现实的转化是事物发展的基本过程，这种转化需要动力因的作用。
第九卷：活动与实现
探讨了活动与实现的概念。活动是正在进行的过程，实现是完成的状态。
亚里士多德区分了不同的活动类型，包括生产性活动和实现性活动。实现性活动本身就是目的。
第十卷：一与多
讨论了一与多的关系。亚里士多德分析了不同意义上的一：数量上的一、种类上的一、类比上的一等。
一与多的关系是形而上学的重要问题，涉及统一性与多样性的关系。
第十一卷：第一推动者
探讨了第一推动者的概念。亚里士多德认为，为了解释运动，必须存在一个不动的推动者。
第一推动者是纯粹的现实，没有质料，是永恒的、不变的。它是所有运动的最终原因。
第十二卷：神学
将形而上学与神学联系起来。亚里士多德认为，最高的存在是神，神是纯粹的思想，是自身的思想。
神是永恒的、不变的、完美的，是万物的最终目的和原因。
《形而上学》是一部深刻而系统的哲学著作，亚里士多德通过严密的逻辑分析，建立了西方形而上学的传统。
从个人角度来看，这本书对理解西方哲学的基本概念和方法有着重要的启发意义。亚里士多德对存在、实体、原因等概念的分析，为理解世界的基本结构提供了重要框架。他的四因说和潜能现实学说，至今仍具有重要的哲学价值。
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