《尼各马科伦理学》（希腊语：Ἠθικὰ Νικομάχεια）是古希腊哲学家亚里士多德的重要伦理学著作，被认为是西方伦理学史上最重要的作品之一。这部作品系统探讨了幸福、美德、正义、友谊等伦理问题，建立了西方德性伦理学的传统。

书中主要探讨了什么是幸福、如何获得幸福、美德的性质和作用等核心问题。亚里士多德提出了著名的"幸福论"，认为幸福是人生的最高目的，而幸福在于按照美德生活。他详细分析了各种美德，包括智慧、勇敢、节制、正义等。

《尼各马科伦理学》对西方伦理学产生了深远影响，其德性伦理学思想成为后世哲学家的重要参考，对理解道德生活和人生价值具有根本性的意义。

第一卷：幸福与善

亚里士多德首先讨论了什么是善和幸福。他认为，所有活动都以某种善为目的，而最高的善就是幸福。

幸福不是快乐，而是按照美德生活的活动。幸福需要外在的善（如健康、财富、朋友）作为条件，但核心在于内在的美德。

第二卷：美德的性质

详细讨论了美德的性质。亚里士多德认为，美德是习惯的结果，是通过实践培养的品质。

美德是两种极端之间的中道：过度和不足都是恶，中道才是美德。例如，勇敢是鲁莽和怯懦之间的中道。

第三卷：自愿与选择

探讨了自愿行为和选择的问题。只有自愿的行为才能被评价为道德或不道德。

选择是经过深思熟虑的欲望，是理性的欲望。真正的选择需要理性、欲望和能力的结合。

第四卷：具体美德

详细分析了各种具体美德：慷慨、大方、大度、温和、友善、诚实、机智、羞耻等。

每种美德都有其特定的领域和表现方式，都需要在过度和不足之间找到正确的平衡。

第五卷：正义

专门讨论了正义这一重要美德。亚里士多德区分了分配正义、矫正正义和交换正义。

正义是给予每个人应得的东西，是政治共同体的基础。正义既是一种美德，也是一种法律原则。

第六卷：理智美德

探讨了理智美德，包括科学、技艺、明智、智慧、努斯等。

理智美德与道德美德不同，它们涉及理性能力的完善。明智是最重要的实践智慧，指导道德行为。

第七卷：自制与放纵

讨论了自制、放纵和无自制力的问题。自制的人能够控制欲望，放纵的人被欲望控制。

无自制力的人知道什么是对的，但无法坚持。这种情况比放纵更糟糕，因为它显示了理性的失败。

第八卷：友谊

详细探讨了友谊的性质和类型。亚里士多德区分了三种友谊：基于快乐的友谊、基于有用的友谊、基于美德的友谊。

基于美德的友谊是最完美的友谊，朋友之间相互欣赏对方的美德，共同追求善。

第九卷：友谊的延续

继续讨论友谊的问题，包括友谊中的不平等、友谊的破裂、友谊与自爱的关系等。

真正的友谊需要相互的善意和回报，需要共同的价值观和目标。

第十卷：快乐与幸福

最后讨论了快乐与幸福的关系。亚里士多德认为，快乐不是幸福，但快乐伴随着幸福的活动。

最高的快乐是理智活动的快乐，这种活动最接近神性，是人的最高实现。

《尼各马科伦理学》是一部深刻而实用的伦理学著作，亚里士多德通过系统的分析，为我们提供了理解道德生活和人生价值的框架。

从个人角度来看，这本书对理解什么是好的生活有着重要的启发意义。亚里士多德的德性伦理学强调品格培养和实践智慧，提醒我们道德不仅仅是遵守规则，更是培养良好的品格。他对友谊、正义、快乐的讨论，为现代人的道德思考提供了重要参考。

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